《论语十二章》教学反思

《论语十二章》教学反思

作为一位到岗不久的教师，我们要有很强的课堂教学能力，对学到的教学技巧，我们可以记录在教学反思中，快来参考教学反思是怎么写的吧！以下是小编收集整理的《论语十二章》教学反思，仅供参考，希望能够帮助到大家。

记得有一位名师曾经说过：“每一次上课，都是一次探险。尤其是教者对学情一无所知的情况下，这种探险之路往往会超乎想象的艰难。”去年11月，参加“语文理想课堂与教师专业发展名师论坛”执教《十二章》（重读）一课，就让我实实在在感受到了一种超乎想象的艰难。

因为事先和主办方沟通不是很顺畅，一直到上课之前，我始终不知道所执教的学校、班级学生究竟是一个什么样的情况。一直到学生走进了教室，学生甚至还不知道我们这堂课要上什么内容。在课前几分钟简短的师生交流中，我才发现，这堂课我所面对的学生，原来都是一些农村的留守儿童，根本就不是我原先设想的城市寄宿制学校的学生。这些全寄宿的留守儿童，因为家庭教育的长期缺失，绝大多数孩子几乎都不善于和别人沟通交流，看到课堂上那么多陌生的老师，不少学生怯生生地半天也讲不出一句话来。更没有一种良好的学习习惯。因为学生走进教室，我发现，竟然有一半人只是带了一本书，其他诸如课堂笔记、语文学习常用字典词典等必须的工具书什么都没有，甚至还有两个同学连书写的笔都没有。

面对着这样一群完全超出我想象的学生，如何开启我的《十二章》重读之旅？首先在我上课的心理上就是一次严峻的挑战。所以，我还是首先从激发学生学习的信心开始，尽可能地降低起点，让学生重温《十二章》一课所学的字词句，力求在学生理解文本内容的'基础上再引导学生让经典走进生活，走进心灵。所以，原定5-8分钟的“温故知新”的复习检测环节，在我这堂课上足足花去了25分钟。即便如此，待字词复习基本落实，指导课文朗读环节，依然有不少学生，读破句，读不准字音，甚至还有极个别学生仍然把《论语》的“论”读作lùn。所以，经过复习梳理，朗读指导，一节课的时间大约已经过去了35分钟，而原本预设的一堂经典重读课的三个环节：读进生活，读出感悟；读进心灵，读出智慧；读透文字，读出发现。本节课上只实施了第一个环节：“读进生活，读出感悟。”而原本精心预设准备让课堂出彩的两个教学环节，根本就没有能够实施。课堂就在充满遗憾中结束了。

回顾这一次艰难的历险，开始心中似乎有一种难言的失落。一节倍受关注的公开课怎么会上成这样一个结果？但经过一段时间的冷静反思，我们的课堂究竟应该依据什么教学？是依据自身课前精心预设的教案，还是依据课堂真实的学情？是在公开课的课堂上一展教师自我的风采，还是一切从学生的实际出发，让学生在课堂上能够有实实在在的收获？道理似乎很简单，但真的当我们遭遇的时候，能不能果断做出正确的选择，依然是考验我们教师是否成熟的标志。值得庆幸的是，这节课，我没有固守着预设的教案，也没有置真实的学情于不顾，去一味地展示自我，而是果断的舍弃了自我欣赏的教学环节，让课堂回归它真实的面目。这样的一堂公开课也许拿其它许许多多的公开课相比，既没有行云流水的旋律，也没有高潮迭起的情节，实在是太平淡无奇，找不到一丝亮点。但在我的心中却是一种别样的珍藏。

“不经历风雨，怎能见彩虹？”每一个教师的专业成长之路都会充满艰难与挑战，如何化解危机，需要智慧。而每一次危机的机智化解，其实就是一次实实在在的成长。

《论语》十二章所谈及的学习方法、学习态度、品德修养于一个人的成长影响是终生的，永久受益的。特别是让学生领会“学而时习之”“吾日三省吾身”“温故而知新”“学而不思而罔，思而不学则殆”“三人行，必有我师焉”等名句的含义。为什么我们学习没兴趣，因为我们没有“学而时习之”，为什么我们犯错误，因为我们没有“三省吾身”，为什么不们迷茫，因为我们“学而不思”读死书。

课后，学生思考并讨论：你认为孔子是一个什么样的人？各讨论组纷纷回答孔子是“一代圣人”，“圣人”“先师”“至圣先师”等等，其中一个小组提出问题：老师，我们不是常说人无完人，金无足赤吗？孔子被后人尊为“至圣先师”，他的言行是航标，是规矩。不以规矩不成方圆，这是无可非议的.。但孔子也不是完人，我们认为他太过于注重仁德，而没有了个性。如果一个人完全按孔子的言行做人做事，会不会出现一种现象：人，不再有他独特的个性呢？这是一个值得探究的问题，最后告诉学生，我们要做到：以自己的志向为起点，以孔子的言行为航标，以自己的勤奋为主力，以自己的个性为助力，以自己的目标为终点。任何个性张扬都必须遵循“度”的原则，超越了“度”便不称其为个性了。

文言文的教学，对于七年级的学生来说，并没有提出太高的要求。学习的目的并不在于写作，而在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。对于本文的教学，针对基础较弱的学生来说，想要质量与效率并行，不光是有一份优秀的教学设计就能做到的，我在具体的教学过程中，发现了很多教学问题，课后我总结起来，具有以下几点反思：

1、激发兴趣，让学生在乐中学。

文言文的学习，相对于小说、记叙文来说是比较枯燥的，因而，在教学时，多以故事的形式去讲解文言文，激发学生学习兴趣。这十二章里，有些是学生在小学或者生活中已经接触过的，很多学生都能背诵，可以从这些入手，不仅能调动学生的积极性，更能贯彻以学生为主体的教育理念，提高教学质量。

2、翻译文本的同时注意心灵的感悟。

学习文言文，不仅仅是将文言文翻译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句做细致的语法分析，而是注重心灵的感悟，让学生从文言语句中感受古代文言的魅力，从而体会其中渗透出来的人生哲理，引导学生一步步走进文言文，有形无形中受到熏陶感染。

3、“授之以鱼”不如“授之以渔”。

很多时候，文言文是学生自己读懂并不是老师讲懂的，更不是教师分析词法句法而懂的。在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的习惯、做读书笔记积累知识的习惯。一句话，由“学会”走向“会学”，是学好文言文的重要方法。

4、因材施教不是一句口号。

尤其是这样的文言文，必须根据学生的实际情况针对性教学，讲多了差生不能接受，讲深了学生不能理解，最后一团雾水，老师费了力没取得教学效果，是教师教学过程中的大忌。

总的来说，本课的课时安排是2课时，但实际花了3课时，并不是因为乱了教学计划，而是因为初一的学生对文言的.认识比较浅薄，需要花很多时间去慢慢引导，在理解翻译方面就花了一个多课时，教会学生去体会具体的含义并非易事，再与实际生活联系起来就更难了，因为论语里的有些章节不单单是知识的讲解，更多的是需要丰富的人生经历和广泛的阅历，自然学生没有这些，只能靠老师用一个个的事例来阐释。加之文言文的背诵并不 ……此处隐藏2551个字……有重点，让学生积累文言词汇应给示范。

结合“339”大循环教学模式的精髓来谈，我这节课能够体现以学生为主体的自主合作学习特点，但是仍然不够完美，先做如下反思：1、检查预习环节设置太多，可以把个人展示——抽学生上黑板板书易写错和易读错的生字和四人小组组长检查课下注释录入课文中的自学情况并通报以及教师讲解或学生讲解易写错和易读错的生字放到课前进行。节约一些时间来进行翻译指导。2、小组展示翻译之后，除了学生评价，教师也要及时强调重点并做细致指导。例如，第三则和第五则的`翻译理解。3、小组代表展示通假字、一词多义、古今异义、词性活用的字之外，教师要做示范归纳，让学生有路可循。4、可以把理解性检测和应用性检测同时布置给学生，简化教学环节，待学生讨论后交流展示。这样可以节约一点时间，让不同学习水平的学生都能学有所获。为了培养学生学习兴趣，调动学生的积极性，可以将课堂环节设置成各种形式的活动，例如：《论语》常识知多少（抢答赛）—《论语》翻译P赛—文言词汇积累袋—《论语》格言大派送—《论语》格言积累赛。

针对文言文教学，我得到的感悟有：

1、教师必须提高学生的学习兴趣，让学生感受学习的快乐。

2、文言文字词积累要有方法，先让学生去理解，再去积累，不能死记硬背。

3、文言文教学的课堂笔记要具体指导，不要让学生乱写一起，把书挤满浑然一体，建议用双色笔做笔记。

4、这次意外的收获是课堂上四人学习小组展示交流都很积极，以后我要经常给学生这样的机会，让他们大胆展示，并及时表扬鼓励。

5、文言文的背诵指导要及时，不能让学生感觉文言文的背诵太难。在以后的教学中，我要从细节入手，培养学生自主学习能力，让学生体验语文学习的快乐。

中国文化博大精深，需要师生共同合作，开发课程资源。于是我让学生课前阅读与《论语》有关的资料。上课时，学生将阅读的书籍和网上查阅的资料搬上课堂。人人手中有资料，个个手中有书籍。结果，学生从网上、图书馆、阅览室、书店获得知识信息，远远超过老师一言堂所介绍的内容。这就是课程改革，不改不知道，一改吓一跳。弟子未必不如师！

“课外阅读—课堂展示”这一环节，对我教学启示很大。实验证明，教师不再是知识的垄断者、传播者、占有者，而是课堂的组织者、点拨者。师生是共同求取新知识的合作伙伴。一篇经典文章，大家动手，图书馆、阅览室、书店、家庭藏书、电脑都用上了，上课时一人一本资料，各抒己见，谁有道理听谁的。学生都成了课堂的主人。现在，我们的课堂不是一言堂皇，而是共同活动的场地。学生的课外阅读，促使我转变教学理念，将课堂还给学生。教师的任务是挖掘学生的智慧，启迪学生的候像力、思维力、创造力、表现力，培养学生兴趣，教会学生怎样学习。杜威说：“有了知识的`饥渴，则知识的控求随之。”

课外阅读带给教学最大的转变，是学习方式的转变，是学生主动探究的学习，和老师一起探索，一道思考。积极主动参与教学活动，发展自我，感受到人格的自由和尊严，感受到独特创造性存在的价值，感受到心灵成长的愉悦。谁资料查得充分，谁课外阅读读得深刻，谁主课堂上就学得主动，学得轻松，学得有效。

在教《论语》时，感觉好像在孩子们面前打开了一扇窗户，铺开了一条通道，让他们能穿越时空，去阅读、去思考、去吸取，与两千多年前的大师直接对话，了解并深刻地认识我们的祖先，继承并发扬我国优秀的传统文化。让学生对学习文言文有兴趣，愿意去读，这两节课就没有白上。如果还能让学生乐于去读，那么课堂上所学的就不仅仅是《〈论语〉十则》了。

教文言文的目的不在于写作，而在于培养学生的语感，增强学生的积累，提高语文素养，熏陶道德修养。什么是阅读文言文的理想境界？我想不是将文言文译成顺畅的现代汉语，也不是对文言语句作细致的语法分析，而是一看就懂或者经过查工具书和注释会意而后懂，在今后的学习或生活中也许会在他的脑海里突然蹦出那么几句类似“三人行，必有我师焉”“己所不欲，勿施于人”的文言语句来。多读文言文，浸润其中，涵咏体味，会使人无形中受到熏陶感染。

如何学文言文，一个字：读。相信文言文是读懂的，决不是老师讲懂的，更不是老师分析词法句法而懂的。“授之以鱼”不如“授之以渔”，“授之以渔”又不如“授之以渔场”（北师大肖川教授语）。在读中进行朗读指导，养成学生自主学习的习惯、做读书卡积累语言的习惯、质疑探究学会思辨的习惯。一句话，由“学会”走向“会学”，由“要我学”走向“我要学”。

课程标准规定《论语十则》这篇文章只需一课时，我冥思苦想无论怎么上，一课时是完成不了的，那些编者心里不知是怎样想的，我反正一课时是完不成的。同办公室的语文老师傅老师也是这样感叹道。一课时始终不能完成，于是我用了4个课时，将近一个礼拜的课全部花在《论语十则》上了。孔子生平简介介绍；《论语》著作的介绍，从儒家思想谈到《四书》《五经》，从核心“仁”字谈到字词落实；从通假字的解释到孔子思想的分类；从学习的态度讲到学习的方法以及为人处世，接物待人的做人标准。四课时下来，可以说讲得明明白白，清清楚楚。于是胸有成竹地布置了《论语十则》的作业，对学生应该是说一百个放心了。

第二天，语文课代表蒋梦丽捧着一大堆的语文作业本放在我的办公桌上，我看着绿白相间的语文作业本的封面，心里非常高兴，这一届学生一是按时上交作业，二是没有同学不交作业。这作业的质量肯定是比较高的，这也算是对我这一周课堂教学最好的'肯定吧！我心里是这样想的。我放下手头上的其他工作，迫不及待地翻开作业本，带着完全是欣赏和愉悦的心态进行批改。填空，选择正确读音，解释加点的词，找出成语并解释这些都是按部就班的题目，所以同学们做得都非常好，只是少数几位学生错了一二个。但到了第6题，简直是面目全非，将自己那种高傲的姿态一下子掉落了万丈深渊。

第6题是这样的：用原文句子填空①老子曾说过：“善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”（资：借鉴的意思）《论语十则》文中意思与之相同的话是什么45位上交的作业，回答都是：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。”②“士不可以不弘毅。”的原因是什么回答几乎千篇一律：“重大的责任和遥远的路途。”③儒家所倡导的待人接物的处世之道是什么回答更是吃惊，几乎雷同，以“仁”为核心，要宽容待人，要礼貌待人。假如我们避开题目要求原文回答，同学们的回答几乎是完美无瑕的。但是离我们作业的要求是相违背的，于是我痛下决心，都在此题打上了不光彩的一个“叉”。痛定思痛，寻找原因。其一，学生的粗心大意是造成这题错误的罪魁祸首，没有看清题意，这也许是新初一学生的一大通病。其二本人也存在严重的错误，没有落实文本教育，只知道是孔子核心思想“仁”的夸夸其谈，没有落实要求细则，俗话说：“无以规矩，不成方圆。”让学生还是从细小的习惯做起，从他们擦亮眼睛做起，规规矩矩，踏踏实实做起。

批完作业本，长长地透了一口，此是学生要教师教的根源所在，行文至此，思绪万千，以此记之，望后借鉴之师，此可谓是一点教学反思吧！